Oshun La Diosa

Oshun La Diosa 

Oshun la Diosa de las Aguas Dulces 

Oshun La Diosa. Òşun (pronunciado Oshun) es una de las deidades de la religión yoruba. En la santería sincretiza con la Virgen de la Caridad del Cobre, patrona de Cuba. También se la translitera como: Oxum u Ochun.

También se le pide por el hombre que uno desea para una relación seria y que uno quiere, como es un Òrìşà importante se le llama Ìyálóòde, en el lenguaje lùkùmí - Yorùbá significa "Madre del bronce", todo esto señalado en el itan (historia) del Odù Òşé el cual comenta como el bronce y la plata sobrevivieron, mientras que el hierro que es el primogenito de Ògún no logro sobrevivir al paso del tiempo (9 meses), segun dicho pàtàkí.


En Cuba es considerada un Òrìşà mayor, dueña del amor, de lo femenino y del río. Su nombre significa "tu te mueves", y esto se explica en una historia del Odù Òşé, donde Iemanjá, a la cual se le considera su madre, no podía tener hijos y por mandato de Òbátálà, el Òrìşà le indico que llenara su casa de agua de esta manera ella podría quedar embarazada.

Asi lo hizo y tuvo una hermosa niña, para entonces ella llevo a la niña a lavarla en una fuente de agua, cual no seria la sorpresa de todos, que la niña al entrar al agua, toda esta se movia, y los presentes le decian a Yemoja "Ò şun" (te estas moviendo), "Ò şun" (te mueves), asi entonces fue escogido este nombre para nuestra hermosa madre Òşun (Oshun / Oxúm). Se dice que Òşun es la hija más joven de Oloddumare, pero esto tiene una explicaciòn, y todo se debe a que Òşun bajo en el Odù Òşé Etura, Odù que es considerado el decimo septimo Odù, y al ella no ser aceptada entre los 16 Olodu.

Òşun pasa esta responsabilidad a su hijo quien es Òşé Etura, el cual tiene la habilidad de moverse entre las energias masculinas (gun) y femeninas (ero), gracias al àşé de Òbátálà el cual transformo a la niña en niño para evitar la venganza de Òşun al ser despreciada por los 16 Olodu. Fue mujer de Shangó de Inle y Orunmila, e intima amiga de Elegbara, quién la protege.

Siempre acompaña a Yemojá. Asiste a las mujeres embarazadas y parturientas. Eternamente alegre, con el persistente tintineo de sus campanillas. Es capaz de resolver tanto, como de provocar riñas entre los Òrìşà y los hombres.

Su ira no es comparable con la de ningún otro Òrìşà, y tanto es así que los hijos de este Òrìşà por lo general aprende primero a conocerla por las malas, que por las buenas. En Africa Òşun es la dueña del río que lleva su nombre así como también lo es en Cuba. En Cuba se la sincretiza con "La Caridad del Cobre". Que es lo mismo, pero así se volvió aceptable para la iglesia católica que no toleraba la presencia de una deidad femenina, una Diosa, con mayor o igual jerarquía que el Dios cristiano que buscaron imponer.

Sincretización: La Santísima Caridad del Cobre. Su día: Sábado Festividad: 8 de septiembre (por sincretización con la Virgen de la Caridad del Cobre) Número: 5 u 8 Color: amarillo y ámbar. Vestía de blanco antes de ir a vivir al río cuando su vestido se tornó amarillo, teñido por las aguas del río de tanto lavarlo. Oshun La Diosa. El Òrìşà Òşun (pronunciado Oshún) es la divinidad del rio del mismo nombre que corre en Nigéria, en Ijeşá e Ijebu.

Era, segun dicen, la segunda mujer de Şangô, aunque vivió antes con Ogun, Orunmila y Òṣóòsì. Las mujeres que desean tener hijos se dirijen a Òşun, pues ella controla la fecundidad, gracias a los lazos mantenidos con Ìyámi-Àjé (“Mi madre hechicera” ). Sobre este asunto, una leyenda cuenta que: “Cuando todos los Òrìşà llegaron a la tierra, organizaron reuniones donde las mujeres no eran admitidas.

Òşun se sintió aborrecida por ser puesta de lado y no poder participar de todas las deliberaciones. Por tal molestia, decidió hacer que las mujeres se tornaran esteriles e impidio que las actividades desenvueltas por los demas Dioses llegaran a resultados favorables.

Desesperados, los demás Òrìşà se dirigieron a Olodumare y explicaron que las cosas estaban mal en la tierra, a pesar de las decisiones que tomaban en sus asambleas. Olodumare pregunto si Òşun participaba de las reuniones y los Òrìşà respondieron que no. Olodumare entonces les explico que, sin la presencia de Òşun y de su poder sobre la fecundidad, ninguno de sus emprendimientos podría dar acierto.

De vuelta a la tierra, los Òrìşà invitaron a Òşun para participar de sus trabajos, lo que ella termino por aceptar después de mucho ruego. Enseguida, las mujeres se tornaron fecundas y todos los proyectos obtivieron felices resultados”.

Òşun es llamada Ìyálóòde (Iyalode) título conferido a la persona que ocupa el lugar mas importante entre todas las mujeres de la ciudad. Además de eso, ella es la Reina de todos los rios y ejerce su poder sobre el água dulce, sin la cual la vida en la tierra seria imposible.

Su àşé (facultad - poder) esta constituído por piedras del fondo del rio Òşun, de joyas de bronce y de un peine de carapacho de tortuga. El amor de Òşun por el bronce, el metal mas precioso del país Yorùbá en los tiempos antiguos, es mencionado en los saludos que le son dirigidos: “Mujer elegante que tiene joyas de bronce macizo”. En Cuba y en Brasil, los seguidores de Òşun usan collares de cuentas de vidrio de color amarillo-oro y numerosos braceletes de bronce.

El día de la semana consagrado a ella es el sábado y se le saluda, como en África, por la expresion “Ore Yèyé o!!!” (“Llamemos la benevolencia de la Madre!!!” ). Es recomendable hacer sacrifícios de cabras (aunque en Cuba es costumbre darle chivo capon "Obuko Odan") pero no es tabú darle chivas a Òşun y ofrecerle un plato de mulukun (mezcla de cebollas, frijol de caritas, sal y camarones) en Cuba se le hace Òşínşín (mezcla de cebollas, tomates, alcaparras, un huevo, sal y camarones) y de adum (harina de maiz mezclada con miel de abejas y aceite dulce).

Su danza recuerda el comportamiento de una mujer vanidosa y seductora que va al rio a bañarse, se adorna con collares, agita sus brazos para hacer titilar sus brazaletes, graciosamente se contempla con satisfaccion en un espejo. El ritmo que acompaña a sus danzas se denomina “ijeşá” , nombre de una región de Africa, por donde corre el rio Òşun.

Oshun La Diosa. Familia 

Òşun es hija de Yemoja, fue esposa de Òrúnmílá (Orunla), Ògún, Òşoosi,de Aggayu quien fue su autentico esposo, se ha creado por ello una generalizada "costumbre" de que los Oloshun entren al Igbosha con Aganju (con el cuento de que este es su "baston"), cosa que no es ni era la realidad en el Adosu de la divinidad, la mayoria de los Oloshun mayores a 20 años de sodorisa. NO tienen Aganju recibido, y JAMAS fue una condición el tenerlo, ningun Olorisa depende o requiere tener otro Orisa a menos que sea indicado en consultas previas.

Oshun también fue concubina de Shangó.En cuanto a su vida sentimental, se dice que perdió la virginidad para salvar a su hermana Oyá. Òşun tuvo hijos con Oduduwa,Orunmila e Inle con Oduduwa tuvo a Oloşe (niña) con Orunmila tuvo a Paroye (niña) y con Inle tuvo a Ologun Ede (androgino). Òşun es la que cuida el Ojubo (trono o lugar de culto) de Oduduwa y Yewa por ello aunque nace en "Òşe Etura" que es su Odù Isal'aiye alcanza poder con Egun en Irete-Yero que es el Odù del Ojubo.hgbghyjhynbgnhyjhynhngbnhnjn

Oshun La Diosa. Ofrendas y bailes 

A Òşun se le ofrenda una comida hecha a base de camarones (Òşínşín), acelga, cebolla, ají, aceite de oliva, vino blanco, huevos, palaquetas de gofio con miel, miel de abejas, lechuga, escarola, acelga, arroz amarillo, tamales, harina de maíz, dulces de todo tipo y frutos del río. Se le inmolan chivo capón, chivas, codornices, gallinas de angola, palomas, jicotea, entre muchos otros.

Erindinlogun en Òşun Òşun habla en el Erindinlogun por Òşé (oshe) (5), Obara (6), Eji Onile (conocido como Eyeunle) (8) y por Ofún Mafún (10). Herramientas de Òşun Su receptáculo es una sopera de loza preferiblemente de color amarillo o de varios colores predominando el amarillo. Òşun vive dentro de la sopera con agua potable.

Sus atributos principales son un sol, una mano de caracoles, espejos, peines, aros, 5 Edan, peces, abanicos, abanicos de sándalo, de plumas de Gunugun (Buitre), de plumas de pavo real, coronas, corazones, caracoles, conchas, botecitos, corales, irukes de rabo de caballo de color claro, campanilla, pañuelos, media luna, dos remos, una estrella, etc.

Sus Ileke más tradicionales se confeccionan intercalando cuentas amarillas y doradas o 5 cuentas amarillas, 1 ámbar, 5 doradas. dd Bailes de Oshum

El baile de Òşun es el más sensual. Se ríe como Yemaya y sacude sus brazos para hacer sonar sus brazaletes. Òşun sube los brazos por encima de su cabeza para enfatizar sus encantos.

Mientras baila, hace movimientos voluptuosos y les pide sexo a los hombres con sus manos extendidas y movimientos bruscos de las caderas. Pide miel, mostrando la dulzura del sexo y la vida. Puede imitar que rema en un pequeño bote.

Cuando se peina el pelo o se admira en el espejo, es muy estirada mirando por encima de su nariz a los que están a su alrededor. Oshun La Diosa. Yerbas esenciales del asiento Lechuguilla - Yerba añil - Verbena - Prodigiosa - Paraguitas(quita solito) - Flor de Agua - Helecho - Berro - Lechuga - Yerba Buena - Albahaca Morada - Guamá - Guásima - Botón de oro - Yerba de la Niña - Coate ó Colonia - Marilope - Panetela - Huevo de Gallo - Helecho de río - Guacamaya - Yerba Mora - Corazón de paloma - Cucaracha - Diez del día - Orozú - Palo de canela.